نکات مهم برای راهنمایی در یادآوری محفوظات جزء یازده:
توجه: مطمئنا دانستن ترجمه ، مفاهیم، تفسیر و شان نزول آیات بهترین راهنما برای یادآوری آیات است ولی راههای میان بری برای خودم در نظر گرفتم که شاید به دردتون بخوره:
*-ص203: انتهای آیات 97 ، 98 و 99 به ترتیب ( والله علیم حکیم ، والله سمیع علیم و ان الله غفور الرحیم ) است که انتهای آیات 102 ، 103 و 106 ترتیب آنها بالعکس می شود یعنی ((ان الله غفور الرحیم ، والله سمیع علیم و والله علیم حکیم )
*-ص204: تنها در آیه 111 سوره توبه کلمه انفسهم مقدم بر اموالهم دریک جمله آمده است .
*-ص204 : انتهای آیه 111 جمله " و ذالک هوالفوز العظیم " می باشد که با انتهای آیه 72 همین سوره " ذالک هوالفوز العظیم " کمی متفاوت است و بخاطر مشابهت مکانی در صفحه بایستی دقت نمود تا جابجا خوانده نشود .
*-ص207: انتهای آیه 125 جمله "و ماتوا و هم کافرون" می باشد که با جمله "وماتوا و هم فاسقون" در آیه 84 همین سوره نباید اشتباه کرد .
*-ص 209 : دو آیه 6 و 7 سوره یونس با کلمه " انّ " آغاز می شود این راهنمایی جهت انتقال صحیح صفحه خیلی مفید است . ضمنا ترتیب آیات این صفحه را خوب تمرین کنید در آینده صفحات مشابه است که تسلط قبلی شما به این صفحه برای تمییز آنها بسیار لازم است .
*-ص211 : آیه 21 با کمی تفاوت در سوره های دیگر تکرار شده که بایستی با دقت حفظ و مرور شود .
*- ص 215 : آیه 54 بایستی با دقت حفظ و مرور شود .
*- ص216 : ترتیب آیات صفحات 212 ، 214 و 216 را خوب دقت کنید تا انتقال آیات به یکدیگر صورت نگیرد .
*-ص216: آیات انتهایی صفحات 212 (آیات32 و 33) ، 214(آیات51 ،52 و 53) و 216(آیات 69 و 70) را خوب دقت کنید تا انتقال آیات به یکدیگر صورت نگیرد .
*-ص217: به تشابه آیه 75 با آیه 103 سوره اعراف دقت کنید تا اننتقال آیه صورت نگیرد .
*- ص220 : آیه 106 در این صفحه با آیه 76 سوره مائده در صفحه 120 خیلی مشابه است و بدلیل مشابهت مکانی انتقال به یکدیگر صورت می گیرد .
*- ص221 : حتما سوره یونس را در فاصله زمانی منظم مرور نمایید ، ضمنا حفظ شماره صفحات و آیات این سوره جهت تسلط بیشتر توصیه می شود .
مفاهیم
*-ص203: این آیه که بیان کنندهى آگاهى خدا و پیامبر و مؤمنان از عملکرد ماست، همان عقیدهى شیعه را مبنى بر «عرضهى اعمال» بر اولیاى خدا بیان مىکند. این عرضه، روزانه یا هر هفته و هر ماه انجام مىگیرد و اگر اعمال ما خوب باشد، اولیاى خدا از ما شاد مىشوند و اگر بد باشد، نگران و اندوهگین مىگردند. ایمان به این عرضهى عمل، در ایجاد تقوا و حیا مؤثّر است. امام صادق علیه السلام فرمود: اى مردم! با گناهِ خود، رسول خدا را ناراحت نکنید.
به گفتهى روایات، مراد از «الْمُؤْمِنُونَ»، امامان معصومند که خداوند آنان را از اعمال ما آگاه مىسازد
*-ص207 : همانا پیامبرى از خودتان به سوى شما آمده است که آنچه شما را برنجاند بر او سخت است، بر هدایت شما حریص و دلسوز، و به مؤمنان رئوف و مهربان است.
نکتهها:(خداوند جز بر پیامبر اسلام، بر هیچ یک از پیامبران دو نام از نامهاى خویش را اطلاق نکرده است. «رَؤُفٌ»، «رَحِیمٌ» توجّه به صفات رهبران آسمانى که در این آیه مطرح است و مقایسهى آنها با صفات دیگر رهبرانِ بشرى، لطف خدا را به بشر و لزوم اطاعت مطلق از این گونه رهبران را نشان مىدهد)
نکات مهم برای راهنمایی در یادآوری محفوظات جزء ده:
توجه: مطمئنا دانستن ترجمه ، مفاهیم، تفسیر و شان نزول آیات بهترین راهنما برای یادآوری آیات است ولی راههای میان بری برای خودم در نظر گرفتم که شاید به دردتون بخوره:
*-ص183: در آیه 46 جمله " و اطیعوا الله و رسوله ..." آمده که مشابه این جمله در همین سوره آیه 20 آمده است . با توجه به نکته حفظ آیه 132 سوره آل عمران در جزء 3 پس جملات کاملا مشابه در یک سوره تکرار شده اند .
*-ص185: برای تمییز آیات 65 و 66 حتما هنگام تلاوت به ترجمه دقت نمایید .
*-ص186:در اغلب آیات بعد از کلمه " جاهدوا " جمله " فی سبیل الله " آمده و در ادامه " باموالهم و انفسهم " ولی در آیه 72 بالعکس، بعد از کلمه " جاهدوا " جمله " باموالهم و انفسهم " آمده
*-ص189: با توجه به توضیح بالا در مورد آیه 72 انفال و با عنایت به نزدیک بودن مکانی با آیه 20 سوره توبه ، توجه به نکته مذکور هنگام تلاوت مفید است .
*-ص 194: در آیات 44 و 45 جمله " ... بالله و الیوم الاخر..." که در آیه 29 همین سوره جمله مشابه " ... بالله و بالیوم الاخر..." آمده و با عنایت به نزدیک بودن مکانی ، توجه به نکته مذکور هنگام تلاوت مفید است .
*-ص196: به اعراب و ترتیب کلمات آیه 60 دقت شود .
*-ص197: در آیه 63 بالای صفحه جمله " نار جهنم خالدا فیها..." آمده و در آیه 68 پایین صفحه جمله " نار جهنم خالدین فیها..." آمده و با عنایت به نزدیک بودن مکانی ، توجه به نکته مذکور هنگام تلاوت مفید است .
مفاهیم
*-ص182:آیه 41 : مخاطب این آیه در هنگام نزول، کسانى هستند که همراه پیامبر در جنگ بدر شرکت کرده و با جانفشانى و از جان گذشتگى، پیروزى را بدست آوردهاند. کسانى که اهل نماز، روزه، هجرت، جهاد و شهادت بوده و چشم امید پیامبر به آنان بود، امّا با این حال خداوند در این آیه مىفرماید: اى مجاهدان جبههى بدر، اگر به خدا و پیامبر و قرآن ایمان دارید، خمسَ غنائم را بدهید. یعنى شرط ایمان به خدا، علاوه بر نماز و روزه و جهاد، اداى واجب مالى یعنى خمس است.
طبق روایات و به عقیدهى شیعه، غنیمت در این آیه شامل هر گونه در آمدى اعمّ از کسب و کار و تجارت مىشود. و نزول آیه در جنگ بدر، دلیل این نیست که خمس تنها در غنائم جنگى باشد و اگر هم مراد از غنیمت در آیه تنها غنائم جنگى باشد، باید گفت: یک مورد از خمس در این آیه آمده و موارد دیگر در روایات مطرح شده است.
خمس، در روایات نیز از اهمیّت ویژهاى برخوردار است، از جمله اینکه هر کس خمس مالش را نپردازد، مالش حلال نمىشود و نمىتواند در آن تصرّف کند و نماز با لباسى که خمس آن پرداخت نشده باشد، مشکل دارد.
فقها خمس را در هفت چیز واجب مىدانند: 1 سود و منفعت کسب و درآمد سالیانه، 2 گنج، 3 معادن، 4 گوهرهایى که از غوّاصى به دست مىآید، 5 مال حلال مخلوط به حرام، 6 زمینى که کافر ذمّى از مسلمان بخرد، 7 غنیمت جنگى.
پیامها 1- پرداخت خمس واجب است، گرچه درآمد و غنائم کم باشد. «غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْء 2-براى گرامیداشت طبقهى محروم، نام آنان در کنار نام خدا و رسول و اهل بیت قرار گرفته است.
نکات مهم برای راهنمایی در یادآوری محفوظات جزء هفت:
توجه: مطمئنا دانستن ترجمه ، مفاهیم، تفسیر و شان نزول آیات بهترین راهنما برای یادآوری آیات است ولی راههای میان بری برای خودم در نظر گرفتم که شاید به دردتون بخوره:
*-ص162: آخرین کلمه آیه 94 "بالباساء و الضراء لعلهم یضرعون"می باشد که در اصل یتضرعون بوده ولی تاء به به ضاد بدل و ادغام شده ولی آخرین کلمه آیه 42 سوره انعام " بالباساء و الضراء لعلهم یتضرعون" می باشد و تغییری نکرده است .
*-ص163:در سوره اعراف پس از نقل داستان اقوام گذشته در این آیه می فرماید : این شهرهاست که ما خبرهای آنرا بر تو نقل کردیم. ترجمه آیه را به خاطر بسپارید.
*-ص171: تشابه آیات در این صفحه با آیات دیگر باعث شده که تلاوت آن از حفظ تمرین بیشتری داشته باشیم :
- آیه 160 با آیات 60 و 57 بقره
-آیه 161 جمله " و کلوا منها حیث شئتم و قولوا... " با آیه 19 اعراف جمله "فکلا من حیث شئتما و لا تقربا..." ، آیه 58 سوره بقره جمله "فکلوا منها حیث شئتم رغدا و ادخلوا..." و آیه 35 بقره جمله "وکلا منها رغدا حیث شئتما و لا تقربا..." با وجود اینکه چهارچوب جمله مشابه است در محتوا تفاوتهایی دارد که هنگام تلاوت بایستی دقت نمود .
-انتهای آیات 161 اعراف و 58 بقره دقت شود .
-تفاوتهای آیه 162 با آیه 59 بقره .
*-ص172: اتهای آیات 165 و 163 جمله " بما کانوا یفسقون" است که بایستی دقت شود و شک نکرد.
*-ص177: انتهای آیه 7 و آیه 8 شبیه است با تکرار و دقت به معنا تثبیت شود .
*-ص179: جملات انتهای آیات 17 " ان الله سمیع علیم " و 19 " و ان الله مع المومنین " با دقت به اعراب تکرار و تمرین شود .
*-ص181: با توجه به وزن جملات پایانی آیات 39 و 40 ، تلاوت پایان آیه 39" فان الله بما یعملون بصیر" (که کلمه بصیر و نصیر در آیه بعد بر وزن فعیل هستند) از حفظ بدون اشکال می شود .
مفاهیم :
*-ص163: آیه 96: و اگر اهل شهرها و آبادىها ایمان مىآوردند و پرهیزکارى پیشه مىکردند، یقیناً [درهاىِ] برکاتى از آسمان و زمین را بر آنان مىگشودیم، ولى [آیات الهى و پیامبران را] تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالى که همواره مرتکب مىشدند [به عذابى سخت] گرفتیم. (96)
*-ص172:آیه 170 : و آنان که به کتاب [آسمانى] چنگ مىزنند [و عملًا به آیاتش پاى بندند] و نماز را بر پا داشتهاند [داراى پاداشند] یقیناً ما پاداش اصلاح گران را ضایع نمىکنیم. (170)
*-ص176:آیه 204: و هنگامى که قرآن خوانده شود، به آن گوش فرا دهید و سکوت کنید تا مشمول رحمت شوید. (204)
*-ص179: آیات 20 الی 29
اى اهل ایمان! از خدا و پیامبرش اطاعت کنید و در حالى که [سخنان بر حقّ او را] مىشنوید، از او روى نگردانید. (20)
و مانند کسانى نباشید که [از روى تظاهر] گفتند: شنیدیم در حالى که [از روى حقیقت] نمىشنوند. (21)
قطعاً بدترین جُنبندگان نزد خدا، کرانِ [از شنیدن حق] و لالانِ [از گفتن حق] هستند که [کلام حق را] نمىاندیشند! (22)
اگر خدا [نسبت به پذیرفتن هدایت، شایستگى و] خیرى در آنان مىدید، یقیناً ایشان را شنوا [ى حقایق و معارف] مىکرد، و اگر [با لجبازى و عنادى که فعلًا دارند] آنان را شنوا کند، باز اعراض کنان روى [از حق] مىگردانند. (23)
اى اهل ایمان! هنگامى که خدا و پیامبرش شما را به حقایقى که به شما [حیات معنوى و] زندگى [واقعى] مىبخشد، دعوت مىکنند اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمى و دلش حایل و مانع مىشود [تا حق را باطل و باطل را حق مپندارد] و مسلماً همه شما به سوى او گردآورى خواهید شد. (24)
و از عذابى [که نتیجه گناه، فساد، نزاع، اختلاف و ترک امر به معروف و نهى از منکر است] بپرهیزید، [عذابى] که فقط به ستمکاران از شما نمىرسد [بلکه وقتى نازل شود، همه را فرا مىگیرد، ستمکاران را به خاطر ستم و اهل ایمان را به سبب اختلاف و نزاع و ترک امر به معروف و نهى از منکر] و بدانید که خدا سخت کیفر است. (25)
و یاد کنید هنگامى را که شما در زمین گروهى اندک بودید، و ناتوان و زبون شمرده مىشدید، و همواره مىترسیدید که مردم [مشرک و کافر] شما را بربایند [تا شکنجه و آزار دهند ونابود کنند] پس خدا شما را [در شهر مدینه] جاى داد و با یاریش نیرومندتان ساخت، و از [نعمت هاى] پاکیزهاش به شما روزى بخشید تا سپاسگزارى کنید. (26)
اى اهل ایمان! [با فاش کردنِ اسرار و جاسوسى براى دشمن] به خدا و پیامبر خیانت نکنید، و به امانتهاى میان خود هم خیانت نورزید، در حالى که مىدانید [خیانت، عملى بسیار زشت است.] (27)
و بدانید که اموال و فرزندانتان فقط وسیله آزمایش شماست، وخداست که پاداشى بزرگ نزد اوست. (28)
اى اهل ایمان! اگر [در همه امورتان] از خدا پروا کنید، براى شما [بینایى و بصیرتى ویژه] براى تشخیص حق از باطل قرار مىدهد، و گناهانتان را محو مىکند، و شما را مىآمرزد و خدا داراى فضل بزرگ است. (29)
*-ص180:آیه33: در احادیث آمده است که خداوند به خاطر وجود برخى افراد پاک و علماى ربّانى، سختى و عذاب را از دیگران برمىدارد. چنان که در ماجراى قلع و قمع قوم لوط، حضرت ابراهیم به فرشتگان مأمور عذاب گفت: «إِنَّ فِیها لُوطاً» یعنى آیا با وجود یک مرد خدایى در منطقه، آنجا را نابود مىسازید؟! فرشتگان گفتند: ما مىدانیم که لوط در آنجاست و به او دستور خارج شدن از آنجا را دادهایم. «1» یا حضرت على علیه السلام پس از رحلت پیامبر صلى اللَّه علیه و آله فرمود: یکى از دو امان از میان ما رفت، أمن دیگر را که استغفار است حفظ کنید. (تفسیر نور)
نکات مهم برای راهنمایی در یادآوری محفوظات جزء هفت:
توجه: مطمئنا دانستن ترجمه ، مفاهیم، تفسیر و شان نزول آیات بهترین راهنما برای یادآوری آیات است ولی راههای میان بری برای خودم در نظر گرفتم که شاید به دردتون بخوره:
-- حد اکثر پس از هر 3 مرتبه مرور جزء ۷ یک مرتبه به این صورت مرور کنید که الف: آیات اول هر صفحه ب: آیات پایانی هر صفحه و ج : آیات وسط هر صفحه به طور جداگانه مرور شود .
*-ص 145 : جمله پایانی آیه 137 " و لو شا الله مافعلوه فذرهم و مایفترون " می باشد و جمله پایانی آیه 112 " و لو شا ربک مافعلوه فذرهم و مایفترون " می باشد .
*-ص146 :جمله پایانی آیه 139 " انه حکیم علیم" می باشد و جمله پایانی آیه 128 " ان ربک حکیم علیم" می باشد .
شروع آیه 141 "و هوالذی انشا جنات معروشات و... " و آیه 99 " و هوالذی انزل من السماء... " می باشد . دقت کنید.
*-ص148: آیات متوالی 149 ،150 و 151 با کلمه " قل" شروع می شوند .
*-ص149: به ترجمه آیات 153 و 155 دقت شود ، خیلی شبیه اند و ممکن است انتقال یابد.
*-ص150: ابتدای آیات 164 " قل اغیر الله ابغی ربا" و 114 " افغیر الله ابتغی حکما " و 14 " قل اغیر الله اتخذ ولیا" می باشد که بایستی با توجه به معنی تمییز داد و هنگام تلاوت دقت نمود .
*-ص155: ابتدای آیه 40 " ان الذین کذبوا بایاتنا و استکبروا عنها .." و ابتدای آیه " و الذین کذبوا بایاتنا و استکبروا عنها .." 36 می باشد .
*-ص156: در آیه 51 دوکلمه " لهوا و لعبا " آمده که در سوره انعام در آیات 70 " لعبا و لهوا " و 32 " لعب و لهو " مثل هم آمده که در سوره مائده بصورت " هزوا و لعبا" بیان شده و هنگام تلاوت بایستی دقت نمود .
مفاهیم
*-ص148: در آیات 151 تا 153 ، 10 فرمان معروفی است که خداوند از طریق پیامبر به مردم ابلاغ فرموده است .
*-ص150: برخی از کلمه " شیعا" در آیه 159 و معنای آینده علیه مذهب شیعه سوء استفاده جاهلانه کرده اند
آیه 160 : آنقدر خداوند درهای رحمت را باز گذاشته و مشتاق پاداش دادن به بندگان است ، مثلا در این آیه می فرماید "هر کس حسنه ای(کار نیکی) بیاورد ، ده چندان آن پاداش می گیرد ، و هر کس سیئه ای (کار بدی) بیاورد ، جز مانند آن مجازات نشود و بر آنها ستم نرود .
ذیل این آیه از معصوم علیه السلام روایت شده وای به حال کسی که جمع ده تایی هایش از جمع یکی هایش کمتر باشد؟!
*-ص152: در آیه 17 شیطان به خدا گفت: آن گاه از پیش روی و پشت سرشان و از طرف راست و چپشان به سراغ آنها می آیم ، و اکثرشان را سپاسگزار نخواهی یافت .
شنیدم دوستی گفت شیطان از دو سمت بالا و پایین نمی تواند به انسان نزدیک شود پس شاید دلیل این باشد که انسان از این دو سمت به خدا نزدیک می شود (از بالا به وسیله دعا و نیایش و از پاییین با سجود و عبادت)
*-ص-153: با مقایسه دو آیه 23 و 12 نکته جالب توجهی از عکس العمل شیطان و حضرت آدم و حوا علیهما سلام در مقابل خداوند بدست می آید : در آیه 12 وقتی خداوند شیطان را از بهش اخراج کرد ، شیطان تکبر کرد و تقصیر را از خدا دانست در حالی که انسان و حوا خطای خود را پذیرفتند و از خدا طلب آمرزش کردند.
نکات مهم برای راهنمایی در یادآوری محفوظات جزء هفت:
توجه: مطمئنا دانستن ترجمه ، مفاهیم، تفسیر و شان نزول آیات بهترین راهنما برای یادآوری آیات است ولی راههای میان بری برای خودم در نظر گرفتم که شاید به دردتون بخوره:
-- حد اکثر پس از هر 3 مرتبه مرور جزء ۷ یک مرتبه به این صورت مرور کنید که الف: آیات اول هر صفحه ب: آیات پایانی هر صفحه و ج : آیات وسط هر صفحه به طور جداگانه مرور شود .
*-ص125: پایان آیه با کلمه الاثمین است و آغاز آیه بعد کلمه فان عثر که هر دو حرف "ث " دارند .
*-ص127: آیه 120 را با دقت تلاوت کنید ، از آنجا که خیلی روان و ساده است فراموش میشه.
پایان آیات 116 و 109 جمله "انک انت علام الغیوب" است .
*-ص132 : شروع آیه 42 جمله " ولقد ارسلنا الی امم..." خیلی خیلی فرار است و اغلب حفاظ در مسابقات اشتباه میکنند .
*-ص133:شروع آیات 46و 47و 40 خیلی مشابه است و خصوصا هنگام تلاوت آیه 40 خیلی باید دقت شود.
*-ص133:شروع آیات 49 و 39 جمله "والذین کذبوا بایاتنا " می باشد .
*-ص135 : شروع آیه 68 "و اذا رایت الذین یخوضون بایاتنا " و آیه 54 " واذا جاءک الذین یومنون بایاتنا " می باشد . دقت کنید.
سه آیه متوالی 63 و 64 و 65 با کلمه "قل" آغاز می شوند .
*-ص136: جمله " لیس لها من دون الله ولی و لا شفیع " در آیه 70 با جمله " لیس لهم من دونه ولی و لا شفیع " در آیه 51 خیلی شبیه است که هنگام تلاوت بایستی دقت شود .
*- ص137: جملات آخر آیات 80 و 65 و 50 به علت مشابهت مکانی خیلی منتقل می شوند .
*-ص ۱۳۸:ترتیب نام پیامبران در آیات ۸۴ تا ۸۶ را کد گذاری کنید .
ابتدای دو آیه آخر صفحه (۸۹ و ۹۰) "اولئک الذین" می باشد .
نکات مفاهیم:
*ص122 : آیه 84 : چرا به خدا و دین حق که بسوی ما آمده ایمان نیاوریم ؟!در حالی که آرزو داریم پروردگارمان با گروه صالحان قرینمان کند .
آیه 87: چیزهای پاکیزه ای که حلال کرده، حرام نکنید .
آیه 89: کفاره سوگند و قسم خوردن .
*-ص124: آیه 101: ای مومنان از چیزهایی سئوال نکنید که اگر برای شما فاش شود موجب اندوهتان شود .
*-ص135: آیه 68: و جون کسانی را ببینی که در آیات ما {به سوءنیت} پرگویی کنند، از آنان روی برتاب تا به سخنی غیر از آن پردازند ، و اگر شیطان {آن را}از یاد تو برد ، بعد از آنکه متذکر شدی با قوم ستمکار منشین .