سلام علیکم
پیشنهاد می کنم بعد از حفظ هر جزء ُ سوالات مرتبط در نمونه سئوالات کتبی حفظ قرآن ر ا پاسخ داده و تسلط خودتون را محک بزنید .
1) نمونه سئوالات حفظ جزء 30 (اوقاف اسفند 93)
2) نمونه سئوالات حفظ جزء1 و 30 (اوقاف اسفند 93)
3) نمونه سئوالات حفظ جزء1 و 2 و 30 (اوقاف اسفند 93)
4) نمونه سئوالات حفظ 5 جزء (اوقاف اسفند 93)
5) نمونه سئوالات حفظ 10 جزء (اوقاف اسفند 93)
7) نمونه سئوالات حفظ 20 جزء (اوقاف اسفند 93)
8) نمونه سوالات کتبی حفظ کل شماره (1) (سازمان تبلیغات سالهای 1385 تا 1389)
9) نمونه سوالات کتبی حفظ کل شماره (2)(اوقاف اسفند 93)
10)نمونه سئوالات کتبی حفظ مرحله اول اعطای مدرک سازمان تبلیغات (1393)
11)نمونه سئوالات کتبی حفظ مرحله اول اعطای مدرک سازمان تبلیغات (1394)
12) نمونه سئوالات حفظ موضوعی 120 سوال (اوقاف اسفند 93)
13) نمونه سئوالات حفظ موضوعی 150 سوال (اوقاف اسفند 93)
14) نمونه سئوالات حفظ موضوعی 300 سوال(اوقاف اسفند 93)
*از آنجا که حفظ آیات اول تا 14 سوره مبارکه تکویر با توجه به وزن خاص آیات، نسبتا سخت می باشد با نگاه به تصاویر زیر و به ذهن سپردن مکان کلمات و ترجمه تصویری آن ، حفظ آیات موصوف خیلی راحت تر می شود.
- توصیه می شود فقط یکی از تصاویر ارسالی را انتخاب کرده و آن را به خاطر بسپارید .
توضیح اینکه :
1-جدول انتهای تصویر جهت کمک به حفظ چهار آیه 10 تا 13 می باشد .با دقت به کلمات صحف و سماء وجه اشتراک تلفظ حروف "س" و "ص" است و در کلمات جحیم و جنه وجه اشتراک حرف "ج" در دو کلمه است .
2-با توجه به اینکه در سوره های تکویر و انفطار که در قرآن به ترتیب (پشت سر هم)آمده آیه های "و اذا البحار سجرت " در سوره تکویر " و "و اذا البحار فجرت " در سوره انفطار مشابه است با توجه به نکته اشاره شده در بالای تصویر سمت چپ ، انتقال آیه راحت تر خواهد شد.
تصویر شماره یک:
تصویر شماره دو:
نکات مهم برای راهنمایی در یادآوری محفوظات جزء ده:
توجه: مطمئنا دانستن ترجمه ، مفاهیم، تفسیر و شان نزول آیات بهترین راهنما برای یادآوری آیات است ولی راههای میان بری برای خودم در نظر گرفتم که شاید به دردتون بخوره:
*-ص183: در آیه 46 جمله " و اطیعوا الله و رسوله ..." آمده که مشابه این جمله در همین سوره آیه 20 آمده است . با توجه به نکته حفظ آیه 132 سوره آل عمران در جزء 3 پس جملات کاملا مشابه در یک سوره تکرار شده اند .
*-ص185: برای تمییز آیات 65 و 66 حتما هنگام تلاوت به ترجمه دقت نمایید .
*-ص186:در اغلب آیات بعد از کلمه " جاهدوا " جمله " فی سبیل الله " آمده و در ادامه " باموالهم و انفسهم " ولی در آیه 72 بالعکس، بعد از کلمه " جاهدوا " جمله " باموالهم و انفسهم " آمده
*-ص189: با توجه به توضیح بالا در مورد آیه 72 انفال و با عنایت به نزدیک بودن مکانی با آیه 20 سوره توبه ، توجه به نکته مذکور هنگام تلاوت مفید است .
*-ص 194: در آیات 44 و 45 جمله " ... بالله و الیوم الاخر..." که در آیه 29 همین سوره جمله مشابه " ... بالله و بالیوم الاخر..." آمده و با عنایت به نزدیک بودن مکانی ، توجه به نکته مذکور هنگام تلاوت مفید است .
*-ص196: به اعراب و ترتیب کلمات آیه 60 دقت شود .
*-ص197: در آیه 63 بالای صفحه جمله " نار جهنم خالدا فیها..." آمده و در آیه 68 پایین صفحه جمله " نار جهنم خالدین فیها..." آمده و با عنایت به نزدیک بودن مکانی ، توجه به نکته مذکور هنگام تلاوت مفید است .
مفاهیم
*-ص182:آیه 41 : مخاطب این آیه در هنگام نزول، کسانى هستند که همراه پیامبر در جنگ بدر شرکت کرده و با جانفشانى و از جان گذشتگى، پیروزى را بدست آوردهاند. کسانى که اهل نماز، روزه، هجرت، جهاد و شهادت بوده و چشم امید پیامبر به آنان بود، امّا با این حال خداوند در این آیه مىفرماید: اى مجاهدان جبههى بدر، اگر به خدا و پیامبر و قرآن ایمان دارید، خمسَ غنائم را بدهید. یعنى شرط ایمان به خدا، علاوه بر نماز و روزه و جهاد، اداى واجب مالى یعنى خمس است.
طبق روایات و به عقیدهى شیعه، غنیمت در این آیه شامل هر گونه در آمدى اعمّ از کسب و کار و تجارت مىشود. و نزول آیه در جنگ بدر، دلیل این نیست که خمس تنها در غنائم جنگى باشد و اگر هم مراد از غنیمت در آیه تنها غنائم جنگى باشد، باید گفت: یک مورد از خمس در این آیه آمده و موارد دیگر در روایات مطرح شده است.
خمس، در روایات نیز از اهمیّت ویژهاى برخوردار است، از جمله اینکه هر کس خمس مالش را نپردازد، مالش حلال نمىشود و نمىتواند در آن تصرّف کند و نماز با لباسى که خمس آن پرداخت نشده باشد، مشکل دارد.
فقها خمس را در هفت چیز واجب مىدانند: 1 سود و منفعت کسب و درآمد سالیانه، 2 گنج، 3 معادن، 4 گوهرهایى که از غوّاصى به دست مىآید، 5 مال حلال مخلوط به حرام، 6 زمینى که کافر ذمّى از مسلمان بخرد، 7 غنیمت جنگى.
پیامها 1- پرداخت خمس واجب است، گرچه درآمد و غنائم کم باشد. «غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْء 2-براى گرامیداشت طبقهى محروم، نام آنان در کنار نام خدا و رسول و اهل بیت قرار گرفته است.